從傳統(tǒng)社會的溫良恭儉讓和仁義禮智信，到現(xiàn)如今四德建設(shè)與核心價值觀養(yǎng)成，文化一直是每一個時代的核心議題。當今社會經(jīng)濟高速發(fā)展，但文化與經(jīng)濟的脫軌也日益凸顯，由此也出現(xiàn)了各種道德滑坡，素質(zhì)低劣。因此，在未來的發(fā)展中，文化必將是政府工作社會民生的重中之重。

　　文化建設(shè)需要政府帶起來。新時代以來，基層群眾的生活早已擺脫過去的溫飽問題，取而代之的是物質(zhì)富裕、精神富足的更高要求，甚至當下存在著“錢包鼓鼓、六神無主”的尷尬現(xiàn)狀。精神如何富足?已經(jīng)是擺在整個社會所有群體面前的大事。這道難題的出題人是時代，而在解題的不同主體中，首當其沖就應(yīng)該是政府。我們在生活中不乏看到這樣的案例：無論是上海徐匯區(qū)對于歷史遺跡的精心修繕與保護，還是西湖自03年率先取消門票全面開放開創(chuàng)景點建設(shè)先河，亦或是蘭考縣拆墻透綠將文化活動空間重還于民。補齊城鄉(xiāng)文化資源差距，政府在埋單;引導(dǎo)社會大眾崇德向善，政府在宣傳。文明缺失與文化建設(shè)，政府應(yīng)首先意識到自身的主體地位，真正做好文化的領(lǐng)路人，讓文明和諧走進千家萬戶。

　　文化建設(shè)需要民眾樂起來。“天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。”如何讓民眾有所樂，如何讓百姓自得其樂一直是政府工作的重點所在。興建各類閱讀設(shè)施，留出各種活動空間，打造各式文化環(huán)境等等，父母官們已經(jīng)忙得不亦樂乎。但是卻忽視了一個最本質(zhì)的問題，百姓是否真的以之為樂?作為青年，會因為自己讓座后他人的致謝而感到愉悅;作為教師，會因為講臺三尺桃李三千而感到驕傲;作為父母，會因為孩子最稚嫩的一句爸爸媽媽而動容。“樂”最基礎(chǔ)的意義在于快樂，而更深層次的意義在于自豪。政府做的再多都是給予，這是文化建設(shè)的外部條件。而最重要的，是社會大眾的覺醒，是自發(fā)地崇德向善。漫步街頭，會因為一處古宅而駐足欣賞;與人交談，會熱心介紹家鄉(xiāng)的美食美景;國歌奏響，會挺起胸膛自信附唱。這才是真正的以之為樂。

　　文化建設(shè)需要傳統(tǒng)活起來。曾經(jīng)有這樣一句笑話：“如果你了解真正的中國人，可以去香港，也可以去臺灣，更可以去韓國，如果還是找不到，那就去日本。”誠然，中國的文明流失太嚴重，也太輕易了。方言在消失，傳統(tǒng)曲藝在消失，就連節(jié)日的廟會也變成了千篇一律的美食廣場。不得不承認，與潮流文化相比，傳統(tǒng)文化確實少了很多吸引力和關(guān)注點。傳統(tǒng)不是質(zhì)量出了問題，而是途徑過于單調(diào)乏味。網(wǎng)絡(luò)直播的京劇戲曲大家一樣愛看，百家講壇的歷史文化一樣吸引眼球。因此，傳統(tǒng)文化的回歸需要借助現(xiàn)代手段，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新文化傳播途徑，用新形式講老故事。當一家人圍坐在電腦前對詩詞歌賦津津樂道，當學(xué)生們用智能設(shè)備學(xué)習(xí)恭儉孝悌，傳統(tǒng)文化也再次煥發(fā)生機。

　　以文化人，文化育人。只有創(chuàng)新傳播形式，政策宏觀引導(dǎo)，民眾自覺提升三者協(xié)同發(fā)力，才能共建文化強省，助力文化繁榮!