言語理解與表達是公考行測中非常重要的部分，也是大家普遍反映正確率提升難的一個科目，那么到底如何提升言語的正確率呢?很多考生都在閱讀完內(nèi)容之后，看到哪個選項中涉及最后一句話就直接去選，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)答案總是不對。這是什么原因呢，可能大家忽略了分析文段。帶大家來看兩道題：

　　【例1】河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸，草原一望無際;綠色的波浪逶迤而去，在天際同藍天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無垠的草原上漫游。有時，一頭年邁的野牛劈開波濤，游到河心小島上，臥在高深的草叢里�？此�頭上的兩彎新月，看它沾滿淤泥的飄拂的長髯，你可能把它當成河神。它躊躇滿志，望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。

　　A.敘述“河神”野牛的傳說

　　B.描寫草原上的其他野生動物

　　C.描寫位于河岸上自己的家鄉(xiāng)

　　D.描寫河另一岸的美麗風(fēng)光

　　【答案】D

　　【解析】先來分析下文段，第一句話引出河的兩岸的話題，接著說了西岸的風(fēng)景包括草原、野牛的特點，接下來會說什么呢?我們發(fā)現(xiàn)題干雖然提到河兩岸的話題，文段卻只說了一岸，兩岸這個話題沒有說完，那么接下來應(yīng)該講的是另一岸的風(fēng)景�？匆幌逻x項，A說明關(guān)于“河神”野牛的傳說，雖然是文段最后一句話的內(nèi)容，文段只是提到有人可能會把它野牛當做河神，并不涉及傳說的話題，排除。B和C選項都沒有涉及另一岸的風(fēng)景，不選。只有D講到另一岸的風(fēng)光，選擇D。

　　【例2】馬克思指出：“全部人類歷史上的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”《世界人權(quán)宣言》指出：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等……人人有資格享受本宣言所載的一切權(quán)利和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出生、財產(chǎn)、出生或其他身份等任何區(qū)別。”農(nóng)民工作為當代中國社會的一個龐大群體，是我國工業(yè)化、城市化過程中必然出現(xiàn)的一種正�，F(xiàn)象。

　　結(jié)合上文，請你推斷出作者接下來要寫的內(nèi)容是：

　　A.農(nóng)民工群體對我國工業(yè)化、城市化的作用

　　B.保護以平等權(quán)為核心的農(nóng)民工權(quán)益

　　C.農(nóng)民工群體出現(xiàn)的必然性

　　D.農(nóng)民工群體引發(fā)的社會問題

　　【答案】B

　　【解析】這是學(xué)生極易出錯的一道題目，很多同學(xué)看到最后一句話的內(nèi)容，涉及到了農(nóng)民工和工業(yè)化、城市化的話題，立即選擇了A，答案卻是D。我們來分析一下文段，前文作者引用馬克思的話和《世界人權(quán)宣言》的內(nèi)容，說明人人生而平等。后文講到農(nóng)民工這個群體是我國工業(yè)化、城市化的一種正�，F(xiàn)象。順著前文的話題，那也就說明作者認為農(nóng)民工也應(yīng)當是平等的。所以接下來要講的內(nèi)容是要圍繞著農(nóng)民工的平等權(quán)益展開的，答案選擇B。

　　通過看這兩個題，提醒同學(xué)們在做承接敘述題時不要忘記分析文段，文段的話題是選擇接下來要承接話題的基礎(chǔ)。