1.利馬竇等人的漢化和儒化是為了借助中國(guó)傳統(tǒng)的語言、文字和思想，找到制約宣傳基督教教義的切入口，可在這一過程中，他們也有被精深的中學(xué)所折服的成分，這在利馬竇的中文著述以及與士大夫的酬唱應(yīng)和之作中可以透出消息。

　　通過以上文字，作者主要想說明的是（   ）。

　　A.漢化和儒化是西方傳教士宣傳基督教教義的切入口

　　B.利馬竇等人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是因?yàn)樗麄儗?duì)之深為佩服

　　C.中國(guó)傳統(tǒng)文化的語言、文字和思想博大精深，傳教士難免不被漢化

　　D.利馬竇等人既借助了中國(guó)傳統(tǒng)文化也受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
 

　　2.科普創(chuàng)作歷來就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅需要相應(yīng)的人力物力投入，而且還需要作者巨大的精力和時(shí)間投入。要培養(yǎng)青年科普作者，解決人才斷層問題，就需要遵循科普創(chuàng)作的特點(diǎn)和規(guī)律。比如，進(jìn)一步明確科普創(chuàng)作的地位，將其放到與科學(xué)研究、科技推廣等同等的地位予以重視，或者建立科普人才的培養(yǎng)機(jī)制等。

　　關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是（   ）。

　　A.科普創(chuàng)作需要多方面的巨大投入

　　B.科普作者應(yīng)當(dāng)遵循科普創(chuàng)作的特點(diǎn)和規(guī)律

　　C.科學(xué)研究、科技推廣比科普創(chuàng)作更重要

　　D.建立科普人才的培養(yǎng)機(jī)制是不可或缺的環(huán)節(jié)
 

　　3.李廣是西漢名將，號(hào)稱飛將軍。關(guān)于他射石一事見于《史記》，現(xiàn)抄錄如下：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。”雖然都是全力而為結(jié)果卻大不一樣，這其中的道理不難理解。李廣開始誤把石頭當(dāng)成老虎，由于關(guān)系到生死，體內(nèi)的潛能全部被激發(fā)出來，所以他能把箭射入石頭中，待到他弄清那只是一塊石頭而不是老虎后，心態(tài)已經(jīng)發(fā)生變化，所以不管他再如何用力，但射出的箭“終不能復(fù)入石矣”。

　　這段話告訴我們（   ）。

　　A.人的潛能是無窮的

　　B.李廣把箭射入石頭是僥幸

　　C.只要努力沒有辦不成的事

　　D.激發(fā)潛能有利于取得更大的成就




 

　　遼寧公務(wù)員考試網(wǎng)參考與解析
 

　　1.答案: D

　　解析:

　　據(jù)提問知此題屬于隱含主旨題。

　　文段主要描寫了利馬竇等人借助中國(guó)傳統(tǒng)文化來宣傳基督教，同時(shí)也受到了中國(guó)文化成分的影響。A、B兩項(xiàng)都只概括了其中一個(gè)方面。C選項(xiàng)偷換概念，原文中說的是“折服”，而不是“被漢化”，故排除C。只有D選項(xiàng)完整準(zhǔn)確地概括了文段的含義，故正確答案為D。
 

　　2.答案: A

　　解析:

　　從文段第一句“科普創(chuàng)作歷來就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅需要相應(yīng)的人力物力投入，而且還需要作者巨大的精力和時(shí)間投入。”可以知道，A項(xiàng)與文段的意思相符。B項(xiàng)偷換了主體，把“培養(yǎng)青年科普作者，解決人才斷層問題”偷換成“科普作者”，C、D兩項(xiàng)文段沒有提及，屬于無中生有。故本題選A項(xiàng)。
 

　　3.答案: D

　　解析:

　　這則寓言故事主要講述了李廣打獵的時(shí)候，以為前方有老虎，于是猛地將箭射向老虎，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)是一塊石頭。于是，李廣認(rèn)為自己可以再次將箭射入�？墒�，無論他再怎么努力，也無法成功。李廣成功和失敗的原因主要就在于前一次事關(guān)生死，體內(nèi)的潛能全部被激發(fā)，可知，激發(fā)潛能的重要性，因此答案為D。

　　A選項(xiàng)雖然提到了潛能，但是沒有體現(xiàn)激發(fā)強(qiáng)能的作用；B選項(xiàng)針對(duì)于故事本身，為表意膚淺的選項(xiàng)，排除；C選項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除。