遼寧公務員常識累積：明末清初三大思想家
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明末清初三大思想家
一、黃宗羲
明末清初思想家，學者稱“梨洲先生”，提出“天下為主，君為客”的民主思想，他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。
黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對其后反專制斗爭起了積極的推動作用，被譽為“中國思想啟蒙之父”。
其著有《明夷待訪錄》、《明儒學案》、《南雷文定》、《四明山志》等作品。
二、顧炎武
顧炎武，人稱亭林先生。
強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學問，主張把學術(shù)研究與解決社會問題結(jié)合起來，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學風，著《天下郡國利病書》，他提倡“實學”的目的在于批判理學，反對君主專制政治，顧炎武的學風對清代學者影響很大。
主要著作有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《音學五書》、《亭林詩文集》等。
其中，《天下郡國利病書》被李約瑟稱為優(yōu)秀地理著作。
【擴充】：顧炎武在《日知錄·正始》中首次提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”，國學大師梁啟超將顧炎武的話提煉為“天下興亡，匹夫有責”精煉警辟的八字句。
三、王夫之
明末清初思想家，中國樸素唯物主義思想的集大成者、啟蒙主義思想的先導者，湖湘文化的源頭之一，有“東方的黑格爾”之稱，世稱船山先生。
在哲學上，他總結(jié)和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義和辯證法，批判了宋明理學“理在氣先”的唯心主義謬論，認為“氣者，理之依也”;反對程朱理學的“知先行后”論，也反對陸王心學的“知行合一”思想，強調(diào)“行”是知的基礎。
在理欲問題上，他反對宋儒的“去人欲，存天理”的天理、人欲對立的錯誤觀點，認為天理和人欲是統(tǒng)一的。
他用發(fā)展觀點來看待歷史，認為歷史發(fā)展是有規(guī)律的，他提出在政治上要“趨時更新”。
其著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永歷實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等書，后人集為《船山遺書》。
刷題鞏固
例題：下列歷史人物與其言論對應錯誤的是（）
A、"水則載舟，水則覆舟"－荀子
B、"天下興亡，匹夫有責"-顧炎武
C、"靜以修身，儉以養(yǎng)德"-諸葛亮
D、"天行健，君子以自強不息"-老子
解析：
A項:正確，原句出自《荀子·王制》，君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行駛，也可以使船淹沒。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。
B項:正確，"天下興亡，匹夫有責"以八字成文的語型，出自梁啟超。這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關(guān)。原句是:"保國者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。"
C項:正確，原句出于諸葛亮的《誡子書》，意思是:恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。
D項:錯誤，原句出自《周易》，"天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。"總體意思是君子要懂得順應天道，懂得承載包容。
本題為選非題，故正確答案為D。
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