2025年遼寧公務(wù)員考試行測，定義判斷讀應(yīng)對技巧
行測數(shù)量關(guān)系考點累積定義判斷這個看似簡單的題型也在變難，做題核心是匹配定義的核心要點，但近年來發(fā)現(xiàn)定義判斷的某些題非常專業(yè)，涉及一些專業(yè)術(shù)語，即使找到了核心要點，也因讀不懂而無法匹配，做錯題目，且這種題有越來越多的趨勢，那我們要如何應(yīng)對呢？今天，本文就來詳細(xì)地介紹一下這個應(yīng)對的技巧，那就是同構(gòu)排除。
判斷推理例題講解 什么是同構(gòu)排除呢？核心在于選項，當(dāng)題目的某些選項的實質(zhì)具有共性，比如同時都提到了其中一個要點，那這些選項就是同構(gòu)選項，選項形式可能是3：1結(jié)構(gòu)的，但答案只有一個，這說明這三個選項都是不選的，即排除同構(gòu)選項。
大家會發(fā)現(xiàn)，同構(gòu)排除這個技巧更強調(diào)分析選項特征，一定程度上規(guī)避了分析題干的難點，不用再去糾結(jié)題干，讀不懂題干也沒關(guān)系。下面我們通過題目來具體地來看一下，該如何去運用這個技巧。
【例一】獨立證明法和歸謬法是間接論證的兩種方法，其中獨立證明法是通過證明與被反駁命題相矛盾的命題為真，從而確定被反駁命題為假的方法。歸謬法就是由所要反駁的命題為真，引出荒謬的結(jié)論，從而證明所要反駁的命題為假。
根據(jù)上述定義，下列論證中使用了獨立證明法的是:
A.甲：人類是由猿猴進(jìn)化而來的。
乙：不可能!有哪一個人見過，哪一只猴子變成了人？
B.甲：天不生仲尼，萬古如長夜。
乙：難道仲尼以前的人都生活在黑暗之中？
C.甲：人性本惡。
乙：如果真的人性本惡，那么道德規(guī)范又從何而來呢？
D.甲：溫飽是談道德的先決條件。
乙：溫飽絕不是談道德的先決條件。古往今來，沒有解決衣食之困的社會也在談道德。
【答案】正確答案為D
第一步：找出定義關(guān)鍵詞。
獨立證明法：“證明與被反駁命題相矛盾的命題為真”、“確定被反駁命題為假”;
歸謬法：“由所要反駁的命題為真，引出荒謬的結(jié)論”、“從而證明所要反駁的命題為假”。
第二步：逐一分析選項。
A項：甲說人類是由猿猴進(jìn)化而來，乙說的“有哪一個人見過哪一只猴子變成了人”是從肯定所要反駁的命題為真而引出了一個荒謬的結(jié)論，沒有猴子變成了人，屬于歸謬法，不符合定義，排除;
B項：甲說的“天不生仲尼，萬古如長夜”意指孔子沒有誕生的話，中國人的文化史將如漫漫長夜一般黑暗，其矛盾命題應(yīng)該是：孔子沒誕生的話，中國人的文化史也不會像漫漫長夜一般黑暗。乙說的“難道仲尼以前的人都生活在黑暗中？”討論的并不是文化史而是人們的生活，和甲說的話題不一致，不是甲所說的矛盾命題，不符合定義，排除;
C項：乙說的“人性本惡”屬于肯定所要反駁的命題為真，從而得到“道德規(guī)范從何而來”這樣一個荒謬的結(jié)論，屬于歸謬法，不符合定義，排除;
D項：乙說的“溫飽不是談道德的先決條件”是甲說的“溫飽是談道德的先決條件”的矛盾命題，“古往今來，沒有解決衣食之困的社會也在談道德”證明了“溫飽不是談道德的先決條件”命題為真，屬于通過證明與被反駁命題相矛盾的命題為真，從而確定被反駁命題為假的方法，符合定義，當(dāng)選。
答案是從理解題意的基礎(chǔ)上去解答的，但真實考場上，這道題大家會發(fā)現(xiàn)題干非常專業(yè)，有很多邏輯術(shù)語，給人一種每個字都能讀懂，但合起來就看不懂的感覺，但仔細(xì)分析選項會發(fā)現(xiàn)相比之下，只有D出現(xiàn)了被反駁觀點的矛盾，所以同構(gòu)排除選D。
同構(gòu)排除這個技巧尤其是對于一些難題很有幫助，同學(xué)們還是需要通過更多的一些題去吃透這個技巧，真正地掌握它。
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